西域傳佛敎者凡有二宗一曰法相二曰法性法性 者遠承文殊龍樹近稟靑目淸辨依般若等經中觀 等論而爲祖述也法相者遠嗣彌勒無著近踵法護 難陀依深密等經瑜伽等論以爲憲章也所以經論 翼張性相角立者由乎時機不同法藥有異耳儻因 言以契理識月以忘指復何性相分其宗乎然而法 性之義宏遠深詣非膚受速成者所能知也故西域 記云唐三藏奘法師初遇龍樹宗師欲從其學彼令 服藥求長生方能窮究奘念本欲求經恐仙術不成 辜我宿願遂不學此宗乃學法相矣元魏高齊間有 慧文禪師因探大藏得龍樹智論一心三智之文於 是依論立觀口授南嶽慧思禪師思授天台智者智 者因法華三昧發旋陀羅尼凡所說法初無章疏皆 懸節經文直談佛旨柔音一震群聽咸服立五時八 敎判釋西來一切經籍罄無不盡大抵法華爲極談 諸經爲兼暢又說三種止觀爲依敎起行之門修心 復性之道有門人灌頂法愼者多聞強識隨講載筆 記諸善言爲一家之陳迹矣唯淨名經疏煬帝請撰 殆入滅法付灌頂頂撰涅槃經疏觀心論疏等盛行 於世法付縉雲智威威付東陽慧威威付左谿禪師 法諱同聖祖左谿傳荆谿湛然當二威之時但以止觀緘 授而已逮左谿權與說釋至於荆谿乃廣製章記輔 翼敎觀是則一家若以龍樹爲高祖至荆谿則九世 矣以智者爲始祖至荆谿卽六世矣遵式叨生台嶺 濫預桑門刳心甞習於斯宗白首敢言於精業志願 此敎編入大藏俾率土咸益天禧三年會　相國太 原王公欽若出鎭錢唐因以宿志聞于黃閤遂許陳 奏事未果行翛焉薨逝至天聖紀號幹當玉宸殿高 班黃元吉以茲法利上聞天聽　皇帝　皇太后體 堯仁以覆物奉　佛囑以護法爰擇梵侶精校於眞 筌旋繫竺墳廣頒於秘藏切慮此敎各有部帙相扶 者有卷軸別伸者若編之非次則讀者難明今總而 錄之各從其類仍於題目之下粗述其意俾發函展 卷與記文對看如法華玄義須對釋籤他皆放此然 此敎文雖部逾於數十而卷不滿二百三世佛法一 家義宗總括要擧亦已備矣覽之者適足以解疑釋 結貫道達微又何俟服藥長生然後爲學者哉。